「赤血操術(shù)」看似專門對抗人，實質(zhì)上還是專門特攻咒靈，只不過看咒術(shù)師對「術(shù)式」的應(yīng)用水平是否到家。

        此外，「赤血操術(shù)」真正的能力也并不在于此，如需要配合「六眼」天賦的「無下限術(shù)式」，她師父的「術(shù)式」，真正的珍稀之處都不在于「術(shù)式」作為攻擊能力會有多強，而在于其能力的「異常感」，「赤血操術(shù)」真正的作用在于消除「此岸」與「彼世」的「排異」，并通過融合進行二次轉(zhuǎn)化。

        這也是加茂憲倫能夠在「九相圖」的實驗中摻入加茂家血脈的原因，但他的實驗失敗的原因，或許在于「特異」疊加過多。

        「玉依」的血脈是有些像遺傳病原體一般的存在方式，一經(jīng)觸發(fā)，是會產(chǎn)生強烈的「獨立性」，排斥其他「特異」，由此保持概念上的純粹性與潔凈性——「容器」是無雜質(zhì)、無污染的無垢存在。

        “棘君的話，是很有特點的「咒言術(shù)」?！?br>
        “「咒言術(shù)」其實就是源于「言靈」，是對一言主神的信仰崇拜，生成的「術(shù)式」。語言本身是有力量的，象征、意愿、振動、稱名等都可以發(fā)揮其中的力量?！?br>
        “語言的發(fā)聲，進行組合的話，會產(chǎn)生不同的效果，有的組合會發(fā)揮良好的作用，有的組合或許會產(chǎn)生兇意的效力。”

        “此外，如果聲音振動與其他存在的某種自然振動頻率相協(xié)調(diào)，就會產(chǎn)生「共振」。如果你能控制好這種振動頻率，就可以引發(fā)很多種反應(yīng)?！?br>
        “「咒文」和「共振」是你未來的發(fā)展方向……”

        其實，現(xiàn)階段時間緊迫，學(xué)生們短期內(nèi)未必能將自己的「術(shù)式」開發(fā)到千年前空蟬所見的極致，但或許是因為太熟悉這幾人的「術(shù)式」，空蟬忍不住就多話了起來。

        復(fù)而，又心底自嘲，果然人是老了的，也像師父一般講起課來變得如此絮叨。

        空蟬講解完棘的「咒言術(shù)」運用后，又夸贊了一番機械丸、東堂二人對「術(shù)式」的利用，順帶肯定了一下夢野對順平「術(shù)式」的開發(fā)。

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