蔣玉子順著斜臺階下去，猶如進入了一道地下的墓穴，昏暗，又難以辨清方向。

        所幸，他修煉的木系法術(shù)，能感受到靈壇中心的位置，因為中心的靈力是最強的，向四處發(fā)散，形成“中高周低”的靈力分布圖。

        他順著靈力的源頭尋去，慢慢摸索去靈壇的中央地帶。

        然而**的是，就在靈壇入口出不遠，正有人守株待兔。

        正是戚辰和莫箜。

        原書上寫的確實是靈力過?；蜢`力與載體無法融合，可以先將其引到一個容器里封存，隨身攜帶，假以時日再移歸原體。

        然而戚辰改的就是后半句，把“隨身攜帶”，改成了“不可留在身邊，會與自身靈力相沖”，好引誘蔣玉子把靈力放出來，他們才有機會下手。

        然而戚辰杜撰時略加思索，又覺得僅僅這么寫，“起承轉(zhuǎn)合”尚未完整，畢竟是流傳千古的典籍，不會如此草率，這樣容易引起對方的懷疑，于是，又加了一句“放在靈力充沛的地點”。

        這道峰山靈力最充沛的地方要數(shù)靈壇了，戚辰之前假扮**派弟子來開過靈壇，對其地形頗為熟悉。

        這樣一來，既可以讓蔣玉子信服，又可以給戚辰自己乘便。

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